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做佛事归途出车致腿重伤,是恶报还是善报

1、佛经中讲，投胎的好坏和快慢，与生前做的善事和恶事多少有直接关系。与死的方式无关。做善事很多的人，死后很快就能投生善道（天道、人道、阿修罗）。作恶多端的人，死后投生到畜生、饿鬼、地狱中受苦。

2、善有善报恶有恶报，不是不报，时候未到，时机一到彻底报销。因为你的世界里只有你，所以你一生中每时每刻所投入的能量都会返回给你。

3、用佛家的一句话来解释，所谓善有善报恶有恶报，一个人行好，短时间内可能感觉不到它的价值，就像人说的，这年头“好人不长命，良心不值钱”，但是不然，历史地看，善与恶、好与坏终归分明。

4、人们常说“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”，学佛之人更常将这句话挂在嘴边，来显示因果报应的丝毫不爽。实际上这是一句俗语，并非出自佛经。这句话对于作恶者有很大的警示性，对做善者有着很强的策励性。

佛学问题:为何出车的亡灵要找到替身才可投胎

1、因为车死亡的人，属于非正常死亡，即枉死，如果此时阳寿未尽，则需在枉死城中度过剩余阳寿，若在未进入枉死城前将阳寿耗尽，如向那哥们所说，做一些折寿的事，则会重新投胎，但是投胎不能做人。若是有人超度，则有可能不找替身而投胎。

2、首先，可以确定的是横死之后找替身，那是民间神道的说法，佛教从来没有这种说法。其次，在佛学中，【横死】是指非因往世的业果致死，而系遭意外灾死亡者，称为横死，又作非时死、不虑死、事故死。

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